Mirandela · Vila Flor · Alfândega da Fé · Mogadouro
Oito gerações de gente de aldeia de Trás-os-Montes, de Soeima e Covelas até Freixeda e Remondes, e dali para Santos em 1911 e para o Ipiranga, em São Paulo. Cada freguesia aparece com o seu brasão.
Os lugares onde os registos paroquiais encontram os seus antepassados. Vila Verde e Mogadouro foram pesquisadas, mas ainda não têm ancestral direto confirmado. Brasões oficiais da Heráldica Cívica (heraldicacivica.com).
Mapa esquemático do nordeste transmontano, com os caminhos das linhagens até a partida para o Brasil. As posições seguem o mapa que você enviou e as distâncias são aproximadas. Passe o mouse sobre um brasão do mapa.
De Sérgio e Carlos Gustavo até os heptavós. Toque num nome para ver a ficha, com datas, padrinhos e a imagem do registo que a comprova. O brasão ao lado do nome mostra a freguesia de origem.
Use a roda do mouse para aproximar e afastar, arraste para navegar e clique num nome para ver a ficha. No celular, use pinça e arraste.
Esta página mapeia 57 de 510 ancestrais possíveis até a 8ª geração (cerca de 11%). Contando pai e mãe em cada geração, os ancestrais até os heptavós somam 510 pessoas, em 255 casais. O que está documentado aqui é a linha do pai; a linha da mãe ainda não foi mapeada.
As contagens consideram só pessoas com assento ou fonte identificada. Genealogia não é completa por definição: onde falta registro, a casa fica vazia.
Proprietário(a) nos assentos antigos quer dizer, em geral, quem possuía terras ou bens próprios, e não necessariamente quem era rico. Em aldeias pobres, um pequeno pedaço de terra bastava para o escrivão usar a palavra.
Lavrador é quem cultivava a terra, muitas vezes a sua própria ou arrendada, com gado e ferramentas. Jornaleiro é quem vivia de jornal, ou seja, de trabalho pago por dia, sem terra suficiente. Na prática a mesma pessoa podia aparecer com títulos diferentes em registros diferentes.
Por isso estes termos descrevem a posição social que o padre anotou naquele dia, e não uma situação fixa. Em Remondes, por exemplo, o assento de óbito de José Luiz Zava traz a anotação de que foi enterrado "pela grande pobreza", o que mostra que a palavra "proprietário" nem sempre indica folga econômica.
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